على ( 1 ) حكمه بكون العلم مناطا لها في حال الانفتاح لا يكاد ( 2 ) يخفى على أحد فساده ، لوضوح ( 3 ) أنه مع الفارق ، ضرورة ( 4 ) أن حكمه في العلم على نحو التنجز ، وفيه على نحو التعليق . ثم لا يكاد ينقضي تعجبي لم خصصوا الاشكال [ 1 ] 5 بالنهي

--> [ 1 ] لعل وجه التخصيص كما قيل هو : أن مورد استقلال العقل بالإطاعة الظنية